《年度金剛亥母．七天大法會》
金剛亥母( Vajrayogini )
噶舉黃金珠鬘傳承中，從帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴到歷代大寶法王，等諸位大成就者均依止她為本尊或祕密本尊，此法深具傳承加持力。
金剛亥母是空樂根本
本質上就是”大手印”, 屬於瑜伽母 (或稱空行母,Yogini) 之一, 她為女性本尊之首金剛亥母, 是一位女性神祇。為修拙火之根本大法, 金剛亥母對有情眾生特具悲心, 行者如修習此法可速得加持, 於修上師相應法時自觀為亥母, 能迅速生起相應。
其主要功德為:
一、淨除煩惱顯俱生智
二、調柔氣脈證無死果
三、降伏魔仇攝十法界
金剛亥母( Vajrayogini )法身代表:
紅色身,頭右側長有一褐色豬頭, 是辨認此尊的重要標誌。 左手托著盛滿鮮血的嘎巴拉碗,象徵她獲得了極樂的體驗,修證事業成功。 左臂夾持喀章嘎, 其上部有骷髏、乾枯人首和新鮮人首,象徵她壓服了貪、嗔、痴的侵擾。 右手上舉,持鉞刀,象徵清除人的一切愚昧,勾召智慧真性、左腿單腿舞蹈立姿,踩踏人屍,表示戰 勝外在的敵人。
《大藏經．甘珠爾誦讀五天法會 Kangyur Sutra Reading 5 Days Puja》
大藏經:
是重要的佛教典籍，是一切經的總稱。由經（經藏）、律（律藏）和論（論藏）等三部分組織，藏文《大藏經》分《甘珠爾》和《丹珠爾》兩個部分。
噶舉傳承:
過去的噶舉傳承中，邊倩寺每年舉行大藏經誦讀法會，僧眾們集會在大殿，於佛前陳設供養花，菓及食子薈供，一切灑淨後，會在五日之中共同唸誦《大藏經》，這時僧人會恭敬地打開藏經，清理包布把全套大藏經分好若干單元，每位喇嘛負責誦讀若干部，到最後，全部都被誦讀了一遍。圓滿誦讀後，會整理經布及內頁後再重新包綑。
誦讀的動機與發心重要:
倘若我們能以清淨的發心來誦讀《大藏經》，任何人就算無法馬上了解這部廣大經文的意義，也能為未來能夠證悟佛陀所說的法意結下一份善緣。
法佈施為最:
大乘經上常講佈施供養，法佈施為最。自己誦讀大藏經或者贊助別人促成法會，都是很有利益的事。
不可思議的利益:
所以誦讀《大藏經》不僅會利益到地方，消除紛爭與不淨，風調雨順、得年豐收、驅凶除病，令一切如意吉祥，能令自身累積資糧、淨除業障，究竟上則能令一切眾生得到解脫的果位，並能圓滿福慧二資糧。這些都是不可思議及不可言喻的。
桑傑年巴仁波切–《知識寶藏 · 第八品》止觀禪修指引課程
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凡能發心，對於佛經佛像，或刻或寫，或繪畫。如是種種印造等法。或竭盡己心，獨力營辦或自力不足，廣勸眾人。或將他人之已印造者，為之流通，為之清淨獻供。或見他人之方印造者，為之贊助，為之歡喜。
隨喜十方眾護持上師們法教，配合時代步代，加強電子書藉製作和廣泛流通，法輪常轉，弘利眾生，早證菩提。
邊倩寺結夏安居45天閉關
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緣起
印度的雨季期間，佛陀為了避免僧團遊行乞食的困難，不受蛇類蚊蟲的侵襲，以及避免傷害到草木蟲蟻，故因襲印度當時沙門的習慣，而製定此一規定。
僧團成員平日分成居住在聚落附近的聚落比丘，以及在森林中獨居的阿蘭若比丘，各自修行。但在安居時，僧團的成員要聚會在一起，一同誦戒，糾正彼此的行為，同時分享修行心得。
在安居時，僧團會限定僧侶的活動範圍，在這個範圍內，稱為結界。除非有要事，受父母或施主請託，僧侶不得離開僧團外出乞食，或獨自別居。若真有要事，可向僧團請求，以七日、十五日為離開的期限，暫時請假外出。
安居期間，每半個月，由羯摩和尚召集僧團，作布薩羯摩。
先由長老誦出波羅提木叉戒本，提醒僧侶不要違犯戒律，並要求僧侶自我反省，舉出不正當的行為。有違反戒律的僧侶，可以在此時向大眾懺悔，接受僧團的處份，這稱為誦戒，或布薩。
接著，僧團成員可以舉出自己對戒律的疑義與看法。由上座長老判斷，並經過僧團成員的一致同意，由大眾自行決定戒律應該如何制定與施行，通過的新戒律就由僧團共同遵守。這稱為羯摩。
在誦戒之後，僧侶可以請人陳舉自己於安居期間所犯之罪過，以發露懺悔，得清淨而生喜悅，這稱為自恣，又名隨意（梵語： pravāraṇā，巴利語：pavāraṇā ，缽和羅、缽和蘭、缽剌婆剌拏）。
夏安居之最後一日亦是僧人戒臘（受具足戒以後之年數）的受臘日（新歲日），自此而有法歲，十六日則為新歲歲首。
在結夏安居結束之後，開始供僧衣會，僧侶在此時可以向施主乞討僧衣，準備過冬。結束供僧衣會後，僧侶可以自行回到自己平時修行的地方，或是回到森林中獨居。
2024/25大藏經
開示 · 口傳
關於我們之前公布的由尊貴的怙主桑傑年巴仁波切慈悲應允傳授《知識寶藏》口傳教授的公告，諸位求法者請注意以下事項：
1） 仁波切對「口傳教授」含義的解釋：
「上師徐緩的讀誦，能令已經熟悉文義的弟子獲得領會；即使是初學者，也能對於文義獲得一個大概了解。有如是利益，因此稱為『口傳教授』。」因此，仿效諸前輩上師的優良傳統，您若能積極跟隨仁波切讀誦的同時閱覽法本，則能獲得實現口傳教授初衷等極大利益。因此您最好能帶上自己的法本；
若條件不允許，則至少也應避免在會場昏睡、聊天談論、玩手機等行為。
2022年【大藏經 · 甘珠爾(Kangyur)誦讀】
噶舉黃金珠鬘傳承
2022年 8月17日 — 21日
《大藏經．甘珠爾誦讀五天法會 Kanjur Sutra Reading 5 Days Puja》
大藏經 《甘珠爾》
圓滿集合了佛陀三乘以及顯、密等等一切的教法、總集了一切諸佛名號和佛陀所說的一切教法的
《大藏經》，讀誦對集資淨障有著不可思議的功效！
大藏經:
是重要的佛教典籍，是一切經的總稱。由經（經藏）、律（律藏）和論（論藏）等三部分組織，藏文《大藏經》分《甘珠爾》和《丹珠爾》兩個部分。
噶舉傳承:
過去的噶舉傳承中，邊倩寺每年舉行大藏經誦讀法會，僧眾們集會在大殿，於佛前陳設供養花，菓及食子薈供，一切灑淨後，會在五日之中共同唸誦《大藏經》，這時僧人會恭敬地打開藏經，清理包布把全套大藏經分好若干單元，每位喇嘛負責誦讀若干部，到最後，全部都被誦讀了一遍。圓滿誦讀後，會整理經布及內頁後再重新包綑。
誦讀的動機與發心重要:
倘若我們能以清淨的發心來誦讀《大藏經》，任何人就算無法馬上了解這部廣大經文的意義，也能為未來能夠證悟佛陀所說的法意結下一份善緣。
法佈施為最:
大乘經上常講佈施供養，法佈施為最。自己誦讀大藏經或者贊助別人促成法會，都是很有利益的事。
不可思議的利益:
所以誦讀《大藏經》不僅會利益到地方，消除紛爭與不淨，風調雨順、得年豐收、驅凶除病，令一切如意吉祥，能令自身累積資糧、淨除業障，究竟上則能令一切眾生得到解脫的果位，並能圓滿福慧二資糧。這些都是不可思議及不可言喻的。
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