八瑞物（梵文：astamangaladravya ；藏文：bKra-shis-rdzas-brgyad）
八瑞物構成了早期第二大組佛教符號，其中包括：1) 寶鏡；2）黃丹；3）酸奶4) 長壽茅草；5）木瓜；6）右旋海螺；7）朱砂；8）芥子。
寶鏡
黃丹
酸奶
長壽茅草
木瓜
右旋海螺
朱砂
芥子
與八瑞相一樣，這八件寶物可能也源自前佛教時期，並在初始階段就被早期佛教所釆納。它們代表了敬獻給佛陀的一組具象供物，象徵著佛陀的“八正道”（正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念和正定）。與八瑞相一樣，八瑞物後來在金剛乘佛教中被神化為八大供養天女。
1）寶鏡（梵文：darpana，adarsha；藏文：Me-long）
代表正念，因為它能真實無語地反映出萬物，而沒有任何偏愛、偏見、錯覺和歪曲。
2）黃丹（梵文：gorochana；藏文：Gi-wang）
黃丹代表正念，因為它可治癒因愚癡所患之病，該病是一切痛古的根源。
3）酸奶（梵文：dadhi；藏文：Zho）
指的是農夫積德行善之女妙生女 (Sujata) 敬獻給端坐在菩提樹下的釋迦牟尼的乳糜。酸奶代表正命，因為它沒有任何雜質，也沒有對任何生靈造成傷害。
4）長壽茅草（梵文：dyrva；藏文：rTsva-dur-ba）
為八抱草，是割草神作為禪墊敬獻給佛陀的。長壽茅草象徵著長壽和堅韌，把正精進比作修持佛法的持久恒心。
5）木瓜（梵文：bilva；藏文：Bil-ba）
在古印度，木瓜被視為水果中最神聖之物 (放棄自我的象徵)，是供奉寺廟眾神的主要食供。是梵天敬獻給釋迦牟尼的，把正業比作成就一切的善行。
6）右旋白螺（梵文：dakshinavarta-shankha；藏文：Dung-dkar-g·yas-vkhyil）
是因陀羅神敬獻給佛陀的，把正語比作佛法的宣證。
7）吉祥朱砂（梵文：sindura；藏文：Li-khri）
在金剛乘佛教中，紅色專門用於某些降魔和財富女神，如：紅色的作明佛母、吉祥天母和增綠天母。朱砂粉也用來製作砂制壇城，它也是許多世俗和宗教手工製品的裝飾顏料。點在佛陀的前額上，把正定比作心境基於一點的三摩地禪定。
芥子（梵文：sarshapa；藏文：Yungs-vbru）
在除障儀式上用於驅除以障魔化身的邪障。其行為就是摧毀一切仇恨。侵犯及有害影響。把正見比作具有斷滅一切偽見和偽釋的能力。
以上所列的八瑞物也代表四法。寶鏡、黃丹和酸奶代表平和的行為；長壽茅草、木瓜和海螺代表增長；紅色朱砂代表降服；芥子代表兇殘的毀滅性為。
與八瑞相一樣，八瑞物也可分別繪製，每一瑞物可以單獨出現，或放在不同的碗中。它們也可以成組的出現在成排的珠寶供物後面，或掛在小棵如意樹的紙條上，或放在淺碗或託盤裡。
