和氣四瑞（藏文：mThun-po-spun-bzhi）
藏族吉祥主題中的和氣四瑞是由大象、猴子、野兔和鷓鴣組成。在樹下，它們一起疊摞成一個雜技般的金字塔狀。這同樣象徵著互相依存，互相合作的主題。和氣四瑞的主題經常畫在民居或僧房的牆壁、大門、傢俱和家用瓷器上。
和氣四瑞源於有關佛陀往世故事之一的《本生經》，但在寓言中只提到大象、猴子和鷓鴣這三種動物。這個有關道德的寓言說明了對長者的尊重應超過對學識、優越地位和高貴出生的尊重。
該寓言講述佛陀最年長的弟子之一舍利弗的故事。一次，他在吠舍離未能找到落腳之處，而一些年輕弟子跑著他的前面很自私地為自己找到棲身之地。第二天清晨，佛陀得知了舍利弗獨自一人在大樹下棲身過夜。針對年輕僧人中盛行的自顧自的態度，佛陀講述了《本生經》中“尊老”的寓言。
“一次，在喜馬拉雅山腳下的一顆印度榕樹下住著鷓鴣、猴子和大象三個朋友。他們之間互不尊重。為了明確誰是長者，他們開始討論它們棲居的這棵大榕樹的年齡。大象首先發言，說當它還是幼象的時候，這棵榕樹僅是一個小樹叢。猴子接著發話，聲稱在其幼年時，這棵樹只不過是一株幼苗。鷓鴣說它曾經吞食過最早的樹種，這棵強壯的大樹實際上是從自己糞便中長出來的。於是，鷓鴣被尊為尊者，排在猴子和大象之前。動物王國從此和諧寧靜起來。”
佛陀宣佈，從今往後，僧眾中的長者一切優先。他解釋說，在其前世期間，他的弟子目犍連就是大象，長者舍利弗就是猴子，而佛陀本人就是鷓鴣。後來，野兔也加入到這個傳說中，他就是佛陀最年長的弟子阿難陀。
野兔在年幼長老中排行第二，因為當樹發芽時，野兔最先看到它。
這四個非食肉動物代表著天（鷓鴣）、樹（猴子）、大地（大象）和地下（野兔）四種大地的生長環境。有時，鷓鴣被看做松雞，榕樹通常被畫成一棵果樹。
