傳承法系中的第一位上師帝洛巴(Tilopa)是印度八十四大成就者之一。 證悟的瑜伽士帝洛巴直接由法身金剛總持佛(Dorje Chang)的報身，領受法教後，他依止了四位上師，接受並融合了四個成就傳承的法教；此法教如黃金念珠般的代代相傳。帝洛巴之後依次為：大學者那洛巴(Naropa)，將佛法帶入西藏之大譯師馬爾巴(Marpa Lotsawa)，大瑜伽士密勒日巴(Milarepa)，曾被佛陀預言的證悟者岡波巴(Gampopa)，第一世噶瑪巴杜松虔巴(Karmapa Düsum Khyenpa)。迄今傳至第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。噶瑪巴建立了噶瑪噶舉(Karma Kagyu)傳承，他是噶舉傳承的中心導師，並且是藏傳佛教轉世制度的創始人，彰顯了菩薩「不住生死，不入涅槃」的慈悲精神。歷代法王圓寂前，都會留下轉世預言信函，明確指出自己下一世將出生的地點，時辰，父母，姓名和出生時所示現的瑞相。
噶舉標誌是什麼意思？
嘉華噶瑪巴尊者在2007年設計了大祈願法會的標誌，他解釋了標誌的緣起和意義如下：
「平時，在生活中，我對於大自然有一種很親切的感覺，好像和四大有所溝通一樣。這聽起來似乎有點迷信，但卻是我的感覺。世界自有人類以來，我們就一直大量使用著世界的資源。到目前為止，世界給予我們生存所須的種種物質，各種寶礦、食物……等。根據一些說法，我們使用的資源有百分之九十九來自大自然。總之，我們無止盡的使用著這個世界，而這個世界也給予了我們無量的利益。
但是，我們為世界做了些甚麼呢？除了等待著使用這個世界之外，我們付出的很少，更沒有用愛心去關懷地球、去保護地球，甚至只要地上長出了一些樹木，我們就急著把它們全部砍掉。只要有一小塊土地，我們就為了地盤而你爭我奪的，爭鬥不休，至今寫下了無數血與火的歷史。總之，世界給予我們很大的恩惠，但是我們對世界的貢獻卻相當少。
現在，世界板起臉來了，可能很快就要捨棄我們、讓我們遭受痛苦了。如果世界捨棄了我們，我們要生存在哪裡呢？我們時常談論到移居其他星球，但這可能只有大富大貴的人才做得到，而不是所有的人都有辦法去到的。因此，在這緊要的關頭，該是有情生命與大自然界牽手共行的時候了！這世界不捨棄我們，我們也不捨棄世界。因此，這個標誌logo的形狀，就像兩隻手緊握在一起，這是它所代表的意義之一。
另外，這個標誌的形狀，類似第十六世大寶法王所做造的夢旗或【寂靜旗】的圖案，所以這不完全是我自己的創作，這是上一輩子大德開啟的圖案，因此我相信是比較有加持力的。
這標誌代表祈願法會，因為祈願法會是為了世界和平而舉辦的。在法會中，我們發願不捨棄世界；我們祈願世界和平，也祈願世界久住萬歲。我們如此地祈願著，因此這標誌是祈願法會的代表。同時，這也代表每一個有心保護與關懷世界和平的人。
更大膽的說，這個標誌的製作人是我。如同之前提到的，我對大自然有一種非常親密、非常親切的感受，然而比較不適應那些電器。一有電器在身旁，就覺得有些不舒服，但又不得不用。總之，我的身心比較適應那些自然的事物。由於這個標誌是由像我這樣的一個人設計的，各位配帶這個標誌時，就如同跟大自然結下一個好緣，有助護身不受四大侵擾。雖然這麼說，但請不要以為帶著標誌就水火不侵，如果你跳入火中或水中還是會死的！這個標誌主要是一個代表，代表我們不捨棄世界。」
有關標誌的解釋來源，請到：http://www.kagyumonlam.org/chinese/news/Report_20071226.html
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
噶舉(Kagyu)藏文的含意是「口傳」(Ka)及「傳承」(gyu)，它是以直接口喻方式將三身心要、四種成就法等等法教傳給弟子，以確保法教正確的延續。
所謂傳承，是指佛陀的法教沒有間斷的代代相傳，由佛陀一直傳到今天。
第十世桑傑年巴仁波切（左）第十七世大寶法王噶瑪巴（中）第三世天噶仁波切（右）
金剛總持
密續和大手印
噶舉傳承修習經藏和續藏的精髓，特別重視金剛乘和大手印的法教。
噶舉傳承所修生起次第中，觀想本尊是源自密續和本尊法。三個最主要的本尊為金剛亥母(Vajrayogini)，勝樂金剛(Chakrasambhava)，和紅觀音(Gyalwa Gyamtso)。 此外還有對護法的修法，譬如瑪哈嘎拉法。
解脫法門是指修持著名的大手印(Mahamudra or The Great Seal)，它是最高層次禪法，也是噶舉傳承獨特的法。岡波巴傳承中指出有五種方式傳授大手印，也可以歸納成三種方式傳授大手印。此三種方式為：
- 經部大手印
- 密續部大手印
- 心髓大手印
曾被佛陀預言出生的岡波巴會以上述三種方式教導大手印，現在已成為噶舉的傳統教法，此傳承和教法一直延續迄今。雖然噶舉各派都教授此法，但是以噶瑪噶舉的教法最為殊勝。
資料來源自大寶法王噶瑪巴官方中文網
「第十世桑傑年巴仁波切 」和 「第三世天噶仁波切」
瑪哈嘎啦·簡介 What is Mahakala
認識什麼是【瑪哈嘎啦～藍色護法之身】
在噶舉派的傳承上，二臂瑪哈嘎拉是大寶法王的不共第一護法。所有噶舉的寺廟每天黃昏及每月藏曆29日必須修持瑪哈嘎啦，而每逢歲末更會一年七天，從早上到晚上不間斷地修持，以除去過去一年逆緣遮障，更為新的一年添上護法護佑，使行者除去障礙或非人侵害等，成就佛法修持。
藏密認為瑪哈嘎拉是事業護法，以天龍為首之八部神或鬼神，彼等隨喜功德護持佛法，將來都會成佛。而護法（大多具第三眼，智能眼）本身已證佛菩薩地，故為佛菩薩化身修行者，為祈求未曾中斷之傳承祖師，給予不斷的加持，令自身從俗世提升以成就佛法事業。
故修瑪哈嘎啦及一切護法，護衛一切眾生免除業障，特別是瞋毒所造成的業！瑪哈嘎啦是藏傳佛教中最重要的智慧護法，但宜秘密供養、修持，定能加持迅速、日夜不斷。
傳承法系中的第一位上師帝洛巴(Tilopa)是印度八十四大成就者之一。 證悟的瑜伽士帝洛巴直接由法身金剛總持佛(Dorje Chang)的報身，領受法教後，他依止了四位上師，接受並融合了四個成就傳承的法教；此法教如黃金念珠般的代代相傳。帝洛巴之後依次為：大學者那洛巴(Naropa)，將佛法帶入西藏之大譯師馬爾巴(Marpa Lotsawa)，大瑜伽士密勒日巴(Milarepa)，曾被佛陀預言的證悟者岡波巴(Gampopa)，第一世噶瑪巴杜松虔巴(Karmapa Düsum Khyenpa)。迄今傳至第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。噶瑪巴建立了噶瑪噶舉(Karma Kagyu)傳承，他是噶舉傳承的中心導師，並且是藏傳佛教轉世制度的創始人，彰顯了菩薩「不住生死，不入涅槃」的慈悲精神。歷代法王圓寂前，都會留下轉世預言信函，明確指出自己下一世將出生的地點，時辰，父母，姓名和出生時所示現的瑞相。
噶舉標誌是什麼意思？
嘉華噶瑪巴尊者在2007年設計了大祈願法會的標誌，他解釋了標誌的緣起和意義如下：
「平時，在生活中，我對於大自然有一種很親切的感覺，好像和四大有所溝通一樣。這聽起來似乎有點迷信，但卻是我的感覺。世界自有人類以來，我們就一直大量使用著世界的資源。到目前為止，世界給予我們生存所須的種種物質，各種寶礦、食物……等。根據一些說法，我們使用的資源有百分之九十九來自大自然。總之，我們無止盡的使用著這個世界，而這個世界也給予了我們無量的利益。
但是，我們為世界做了些甚麼呢？除了等待著使用這個世界之外，我們付出的很少，更沒有用愛心去關懷地球、去保護地球，甚至只要地上長出了一些樹木，我們就急著把它們全部砍掉。只要有一小塊土地，我們就為了地盤而你爭我奪的，爭鬥不休，至今寫下了無數血與火的歷史。總之，世界給予我們很大的恩惠，但是我們對世界的貢獻卻相當少。
現在，世界板起臉來了，可能很快就要捨棄我們、讓我們遭受痛苦了。如果世界捨棄了我們，我們要生存在哪裡呢？我們時常談論到移居其他星球，但這可能只有大富大貴的人才做得到，而不是所有的人都有辦法去到的。因此，在這緊要的關頭，該是有情生命與大自然界牽手共行的時候了！這世界不捨棄我們，我們也不捨棄世界。因此，這個標誌logo的形狀，就像兩隻手緊握在一起，這是它所代表的意義之一。
另外，這個標誌的形狀，類似第十六世大寶法王所做造的夢旗或【寂靜旗】的圖案，所以這不完全是我自己的創作,這是上一輩子大德開啟的圖案，因此我相信是比較有加持力的。
這標誌代表祈願法會，因為祈願法會是為了世界和平而舉辦的。在法會中，我們發願不捨棄世界；我們祈願世界和平，也祈願世界久住萬歲。我們如此地祈願著，因此這標誌是祈願法會的代表。同時，這也代表每一個有心保護與關懷世界和平的人。
更大膽的說，這個標誌的製作人是我。如同之前提到的，我對大自然有一種非常親密、非常親切的感受，然而比較不適應那些電器。一有電器在身旁，就覺得有些不舒服，但又不得不用。總之，我的身心比較適應那些自然的事物。由於這個標誌是由像我這樣的一個人設計的，各位配帶這個標誌時，就如同跟大自然結下一個好緣，有助護身不受四大侵擾。雖然這麼說，但請不要以為帶著標誌就水火不侵，如果你跳入火中或水中還是會死的！這個標誌主要是一個代表，代表我們不捨棄世界。」
有關標誌的解釋來源，請到：http://www.kagyumonlam.org/chinese/news/Report_20071226.html
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
噶舉(Kagyu)藏文的含意是「口傳」(Ka)及「傳承」(gyu)，它是以直接口喻方式將三身心要、四種成就法等等法教傳給弟子，以確保法教正確的延續。
所謂傳承，是指佛陀的法教沒有間斷的代代相傳，由佛陀一直傳到今天。
第十世桑傑年巴仁波切（左）第十七世大寶法王噶瑪巴（中）第三世天噶仁波切（右）
金剛總持
密續和大手印
噶舉傳承修習經藏和續藏的精髓，特別重視金剛乘和大手印的法教。
噶舉傳承所修生起次第中，觀想本尊是源自密續和本尊法。三個最主要的本尊為金剛亥母(Vajrayogini)，勝樂金剛(Chakrasambhava)，和紅觀音(Gyalwa Gyamtso)。 此外還有對護法的修法，譬如瑪哈嘎拉法。
解脫法門是指修持著名的大手印(Mahamudra or The Great Seal)，它是最高層次禪法，也是噶舉傳承獨特的法。岡波巴傳承中指出有五種方式傳授大手印，也可以歸納成三種方式傳授大手印。此三種方式為：
- 經部大手印
- 密續部大手印
- 心髓大手印
曾被佛陀預言出生的岡波巴會以上述三種方式教導大手印，現在已成為噶舉的傳統教法，此傳承和教法一直延續迄今。雖然噶舉各派都教授此法，但是以噶瑪噶舉的教法最為殊勝。
資料來源自大寶法王噶瑪巴官方中文網
「第十世桑傑年巴仁波切 」和 「第三世天噶仁波切」
瑪哈嘎啦·簡介 What is Mahakala
認識什麼是【瑪哈嘎啦～藍色護法之身】
在噶舉派的傳承上，二臂瑪哈嘎拉是大寶法王的不共第一護法。所有噶舉的寺廟每天黃昏及每月藏曆29日必須修持瑪哈嘎啦，而每逢歲末更會一年七天，從早上到晚上不間斷地修持，以除去過去一年逆緣遮障，更為新的一年添上護法護佑，使行者除去障礙或非人侵害等，成就佛法修持。
藏密認為瑪哈嘎拉是事業護法，以天龍為首之八部神或鬼神，彼等隨喜功德護持佛法，將來都會成佛。而護法（大多具第三眼，智能眼）本身已證佛菩薩地，故為佛菩薩化身修行者，為祈求未曾中斷之傳承祖師，給予不斷的加持，令自身從俗世提升以成就佛法事業。
故修瑪哈嘎啦及一切護法，護衛一切眾生免除業障，特別是瞋毒所造成的業！瑪哈嘎啦是藏傳佛教中最重要的智慧護法，但宜秘密供養、修持，定能加持迅速、日夜不斷。