桑天喇嘛（Gönkhen Samten）
關係源於第四世桑傑年巴仁波切於東藏所建立的「邊倩彭措達吉林寺」。第八世桑傑年巴仁波切的其中一位學生「貢獻桑天」喇嘛（Gönkhen Samten），「貢獻」意為修持護法部的專家，他因修《辛窘》(Shing Kyong) 禪修成就而得名。一生多在閉關修行本尊、第二世大寶法王噶瑪巴西（Karma Paksi）和 《辛窘》（Shing Kyong），在他的加持下，許多人治癒疾病或解決困擾。
《辛窘》（Shing Kyong）
第二世天噶仁波切 Drongpa Lama Tendzin Chögyal
7歲的男孩向年巴仁波切索回他上一世的骨笛。
當第一世天噶仁波切桑天喇嘛圓寂數年後，第14世大寶法王噶瑪巴特秋多傑（Karmapa Thekchok Dorje）在淨觀的指示，發現了第一世天噶仁波切喇嘛桑天Benchen Lama Samten的轉世，即第二世天噶仁波切 Drongpa Lama Tendzin Chögyal。第八世桑傑年巴仁波切到拉薩的途中，住在當地首長家中諾布·傑生（Norbu Gyaltsen）的房子裡，一個7歲的男孩向年巴仁波切索回他上一世的骨笛 (thigh bonetrumpet)。
桑傑年巴仁波切回想到，桑天喇嘛圓寂前，曾請年巴仁波切暫時代為保管骨笛。桑傑年巴仁波切與男孩的父親交談，並要求他在幾年後將男孩送去邊倩彭措達吉林寺。父親高興地同意並在他十三歲的時候和他的哥哥謝旺一起送去寺中那裡。
天資聰穎，一年熟練所有儀軌
第二世天噶仁波切童年時祇花了一年就完全懂得所有唱誦儀軌，十七歲時，在仁波切指示下前往大司徒仁波切的主寺八蚌寺（Palpung Monastery），並由蔣貢康楚仁波切( Jamgön Kongtrul Rinpoche ) 給予口傳噶瑪噶舉和香巴噶舉整個傳承儀軌，並進行三年閉關。閉關結束後，被任命為蔣貢康楚仁波切下一期三年閉關的助教，之後在蔣貢康楚仁波切(Jamgön Kongtrul Rinpoch) 指示下，負責指導閉關數年。
返回邊倩彭措達吉林寺
在離開自己的邊倩彭措達吉林寺將近十年後，由於第八世桑傑年巴仁波切已經非常老了，第二世天噶仁波切（Tendzin Chögyal）最終請求蔣貢仁波切（Jamgön Rinpoche）允許返回邊倩彭措達吉林寺。蔣貢仁波切同意他的意願。他贈送了天噶仁波切（Tendzin Chögyal） 自己一頂舊的班智迏（panditas）帽子（一面鼓風，兩側裝有小鈴鐺和畫作），一尊『大樂蓮師』（Guru Mahasukha）雕像以及一幅『六臂瑪哈嘎啦』的小唐卡。背面有蔣貢仁波切的手印，意思是護法『六臂瑪哈嘎啦』已真正融入其中，作為天噶仁波切送別禮物。這幅唐卡也一直跟隨著歷世的天噶仁波切。
當第二世天噶仁波切回到邊倩彭措達吉林寺時，第八世桑傑年巴仁波切已經圓寂。天噶仁波切肩負起廟務、喇嘛和第九世桑傑年巴仁波切的教育訓練等工作，這段期間中，他建立了四個閉關中心。
天噶仁波切圓寂前，他將六臂瑪哈嘎啦的唐卡委託第九世桑傑年巴仁波切代為保管直到他回來。
第三世天噶仁波切(1932-2012)
1932 年6月4日出生，6歲時由父親教導書寫文字、誦讀、書法學習及精通了許多寺院用的薈供儀軌佛法哲學。16歲時正舉行坐床大典，17歲起隨其叔父習醫。18歲時，由第十一世大司徒仁波切．貝瑪汪卻嘉波 ( Pema Wangchok Gyalpo ) 授予沙彌戒，尊者亦在第十六世大寶法王處受菩薩戒；第二世蔣貢康楚仁波切傳授他《庫藏寶》灌頂；大寶法王傳授他《大手印》法要及其它高深的灌頂，當他的學習完成後立即進行三年閉關。閉關期間，他在白度母的修法上有殊勝的成就，據說仁波切閉關時，即使再嚴寒的冬天他碗中的水也永不結冰。
至22歲期時，仁波切已經學習及精通了許多寺院用的薈供儀軌、佛法及哲學。34歲至36歲時，隆德寺講修遍滿千光殿新建時，尊者為了累積圓滿資糧，用了三年的時間從事著色與繪圖等工作。37歲時被授予金剛阿闍黎之名，尊者由托噶仁波切與兩位維那師處學習了詳細的儀軌。十六世法王于結夏安居時，給予傳承持有者等與會眾《廣大教誡藏》灌頂，尊者負責擔任經書侍者。
1959年天噶仁波切來到位於不丹及印度交界的巴沙村。仁波切至心求法增長智慧，他先後在頂果欽哲仁波切及其它高僧處接受了許多灌頂及教法，並曾接受所有「香巴噶舉」傳承的灌頂及教法。天噶仁波切有一次在夢中見到卡盧仁波切化成六臂瑪哈嘎啦，這位本尊並賜他一顆能放五色光的明珠。之後，他被第十六世噶瑪巴大寶法王邀至錫金隆德寺出任金剛阿闇黎，他任此職約九年半之久。1974年仁波切隨侍大寶法王至西方傳法。
仁波切每年也到德國教學三周，因此有許多西方弟子跟隨著仁波切學習。
天噶仁波切（右）及卡盧仁波切（左）
1974年，法王到國外弘法時，尊者以隨從身份同行。弘法的行程中，法王給予許多灌頂、開示、見即解脫的黑寶冠法會，令數十萬眾生播下解脫種子。在建立一些佛法中心後，返回尼泊爾邊倩寺（此時天噶仁波切一年半的時間居住於噶倫堡後定居于錫金隆德寺）。
1978年建立「尼泊爾邊倩彭措達吉林寺」，在尼泊爾加德滿都斯瓦布拿塔的附近，桑傑年巴仁波切興建了佛教聞思林佛學院(Benchen Nangten Thösam Ling(Shedra))，現有許多僧眾于此聞思修學，到目前為止常住僧眾約有360人。
尼泊爾邊倩彭措達吉林寺
1996年于尼泊爾加得滿都20公里外的帕坪（Pharping） 建立了邊倩光明林閉關房（Benchen Clear Light Retreat Center），並進行第四屆三年又三月的閉關，天噶仁波切與桑傑年巴仁波切共同教育培訓新一代喇嘛。
1994年他們又共同建立了一間診所為當地貧苦人民與喇嘛提供免費醫療。
邊倩光明林閉關房(Benchen Clear Light Retreat Center)
天噶仁波切精通五明（聲明、工巧明、醫方明、因明及內明），他是位偉大的學者、醫生、禪師及藝術家。他橫溢的藝術才氣，使佛教建築物特別有藝術色彩和突出；他曾在尼泊爾鑄制了一尊噶瑪噶舉傳承已故的住持竺獻喇嘛之塑像及佛塔。
他也在尼泊爾斯瓦揚布（Swayambhu）第十三世夏瑪仁波切的寺院建立一座佛塔。亦曾應大司徒仁波切的請求在達桑仁波切的寺院內建立第十六世大寶法王之舍利塔。
天噶仁波切是位具有大慈悲心、謙虛及耐心的偉大導師，他可親的笑容使弟子們容易親近他，從而獲得法益。
第三世天噶仁波切(1932-2012)
進入涅槃
2012年藏曆的2月8日救護度母殊勝日、西曆3月30日淩晨1點左右，天噶仁波切說他極為清晰地看到他的老師們，包括第十一世大司徒仁波切貝瑪旺秋嘉波，前一世桑傑年巴仁波切，前一世頂果欽哲仁波切和第二世蔣貢康楚仁波切巴滇欽哲偉瑟。
第三世天噶仁波切(1932-2012)
當天零晨尼泊爾時間3:24，天噶仁波切圓寂，當天下午3點到4點間，寺院所在地尼泊爾加德滿都下起罕見的雷暴雨及多色閃電，之後出現彩虹。在錫金隆德寺也出現類似天候。仁波切於4月3日下午3:15，結束為期四天半的禪定狀態（圖登tukdam），並於第54天舉行荼毗典禮。
2017年由第十七世大寶法王噶瑪巴為 第四世天噶揚希仁波切進行轉世認證典禮
2014年1月16日祈願法會期間，第十七世大寶法王召集所有邊倩寺僧眾至二樓圖書館，分享天噶仁波切即將轉世的訊息。
當時法王說，天噶仁波切圓寂前曾至上密院晉見法王，並和法王說，他將不會轉世於西藏，而會出生于根本上師（桑傑年巴仁波切）的鄰近處，可能是尼泊爾、印度或不丹，總之不會離太遠。
法王並說，他幾天前做了個夢，夢到仁波切的舍利塔正在興建，「興建完成後，揚希（轉世祖古）就回來了。」因此舍利塔完工後，就可以開始尋找轉世祖古。法王也說，他一直覺得仁波切在他身邊，希望大家也堅定心念，圓滿各自的職責。
天噶仁波切的舍利塔 - 帕坪的邊倩寺閉關中心
法王並期勉大家說，「你們過去現在都一直盡心盡力，希望大家繼續努力修持，在仁波切回來時，就可以展現給他看。」
尼泊爾加德滿都邊倩寺二十一度母殿內 - 天噶仁波切的舍利塔
天噶仁波切的舍利塔興建於兩處：尼泊爾帕坪的邊倩寺閉關中心，以及尼泊爾加德滿都邊倩寺二十一度母殿內。若回頭來看，舍利塔於2014年3月完工時，天噶仁波切的轉世也確實進到媽媽肚子中了。
在2017年的3月21日，印度時間上午9:00，由尊聖的第十七世大寶法王噶瑪巴於菩提伽耶的德噶寺，向大眾介紹了第四世天噶揚希仁波切，他是一位四歲的男童，並進行了天噶仁波切轉世認證典禮。
桑天喇嘛（Gönkhen Samten）
關係源於第四世桑傑年巴仁波切於東藏所建立的「邊倩彭措達吉林寺」。第八世桑傑年巴仁波切的其中一位學生「貢獻桑天」喇嘛（Gönkhen Samten），「貢獻」意為修持護法部的專家，他因修《辛窘》(Shing Kyong) 禪修成就而得名。一生多在閉關修行本尊、第二世大寶法王噶瑪巴西（Karma Paksi）和 《辛窘》（Shing Kyong），在他的加持下，許多人治癒疾病或解決困擾。
《辛窘》（Shing Kyong）
第二世天噶仁波切 Drongpa Lama Tendzin Chögyal
7歲的男孩向年巴仁波切索回他上一世的骨笛。
當第一世天噶仁波切桑天喇嘛圓寂數年後，第14世大寶法王噶瑪巴特秋多傑（Karmapa Thekchok Dorje）在淨觀的指示，發現了第一世天噶仁波切喇嘛桑天Benchen Lama Samten的轉世，即第二世天噶仁波切 Drongpa Lama Tendzin Chögyal。第八世桑傑年巴仁波切到拉薩的途中，住在當地首長家中諾布·傑生（Norbu Gyaltsen）的房子裡，一個7歲的男孩向年巴仁波切索回他上一世的骨笛 (thigh bonetrumpet)。
桑傑年巴仁波切回想到，桑天喇嘛圓寂前，曾請年巴仁波切暫時代為保管骨笛。桑傑年巴仁波切與男孩的父親交談，並要求他在幾年後將男孩送去邊倩彭措達吉林寺。父親高興地同意並在他十三歲的時候和他的哥哥謝旺一起送去寺中那裡。
天資聰穎，一年熟練所有儀軌
第二世天噶仁波切童年時祇花了一年就完全懂得所有唱誦儀軌，十七歲時，在仁波切指示下前往大司徒仁波切的主寺八蚌寺（Palpung Monastery），並由蔣貢康楚仁波切( Jamgön Kongtrul Rinpoche ) 給予口傳噶瑪噶舉和香巴噶舉整個傳承儀軌，並進行三年閉關。閉關結束後，被任命為蔣貢康楚仁波切下一期三年閉關的助教，之後在蔣貢康楚仁波切(Jamgön Kongtrul Rinpoch) 指示下，負責指導閉關數年。
返回邊倩彭措達吉林寺
在離開自己的邊倩彭措達吉林寺將近十年後，由於第八世桑傑年巴仁波切已經非常老了，第二世天噶仁波切（Tendzin Chögyal）最終請求蔣貢仁波切（Jamgön Rinpoche）允許返回邊倩彭措達吉林寺。蔣貢仁波切同意他的意願。他贈送了天噶仁波切（Tendzin Chögyal） 自己一頂舊的班智迏（panditas）帽子（一面鼓風，兩側裝有小鈴鐺和畫作），一尊『大樂蓮師』（Guru Mahasukha）雕像以及一幅『六臂瑪哈嘎啦』的小唐卡。背面有蔣貢仁波切的手印，意思是護法『六臂瑪哈嘎啦』已真正融入其中，作為天噶仁波切送別禮物。這幅唐卡也一直跟隨著歷世的天噶仁波切。
當第二世天噶仁波切回到邊倩彭措達吉林寺時，第八世桑傑年巴仁波切已經圓寂。天噶仁波切肩負起廟務、喇嘛和第九世桑傑年巴仁波切的教育訓練等工作，這段期間中，他建立了四個閉關中心。
天噶仁波切圓寂前，他將六臂瑪哈嘎啦的唐卡委託第九世桑傑年巴仁波切代為保管直到他回來。
第三世天噶仁波切(1932-2012)
1932 年6月4日出生，6歲時由父親教導書寫文字、誦讀、書法學習及精通了許多寺院用的薈供儀軌佛法哲學。16歲時正舉行坐床大典，17歲起隨其叔父習醫。18歲時，由第十一世大司徒仁波切．貝瑪汪卻嘉波 ( Pema Wangchok Gyalpo ) 授予沙彌戒，尊者亦在第十六世大寶法王處受菩薩戒；第二世蔣貢康楚仁波切傳授他《庫藏寶》灌頂；大寶法王傳授他《大手印》法要及其它高深的灌頂，當他的學習完成後立即進行三年閉關。閉關期間，他在白度母的修法上有殊勝的成就，據說仁波切閉關時，即使再嚴寒的冬天他碗中的水也永不結冰。
至22歲期時，仁波切已經學習及精通了許多寺院用的薈供儀軌、佛法及哲學。34歲至36歲時，隆德寺講修遍滿千光殿新建時，尊者為了累積圓滿資糧，用了三年的時間從事著色與繪圖等工作。37歲時被授予金剛阿闍黎之名，尊者由托噶仁波切與兩位維那師處學習了詳細的儀軌。十六世法王于結夏安居時，給予傳承持有者等與會眾《廣大教誡藏》灌頂，尊者負責擔任經書侍者。
1959年天噶仁波切來到位於不丹及印度交界的巴沙村。仁波切至心求法增長智慧，他先後在頂果欽哲仁波切及其它高僧處接受了許多灌頂及教法，並曾接受所有「香巴噶舉」傳承的灌頂及教法。天噶仁波切有一次在夢中見到卡盧仁波切化成六臂瑪哈嘎啦，這位本尊並賜他一顆能放五色光的明珠。之後，他被第十六世噶瑪巴大寶法王邀至錫金隆德寺出任金剛阿闇黎，他任此職約九年半之久。1974年仁波切隨侍大寶法王至西方傳法。
仁波切每年也到德國教學三周，因此有許多西方弟子跟隨著仁波切學習。
天噶仁波切（右）及卡盧仁波切（左）
1974年，法王到國外弘法時，尊者以隨從身份同行。弘法的行程中，法王給予許多灌頂、開示、見即解脫的黑寶冠法會，令數十萬眾生播下解脫種子。在建立一些佛法中心後，返回尼泊爾邊倩寺（此時天噶仁波切一年半的時間居住於噶倫堡後定居于錫金隆德寺）。
1978年建立「尼泊爾邊倩彭措達吉林寺」，在尼泊爾加德滿都斯瓦布拿塔的附近，桑傑年巴仁波切興建了佛教聞思林佛學院(Benchen Nangten Thösam Ling(Shedra))，現有許多僧眾于此聞思修學，到目前為止常住僧眾約有360人。
尼泊爾邊倩彭措達吉林寺
1996年于尼泊爾加得滿都20公里外的帕坪（Pharping） 建立了邊倩光明林閉關房（Benchen Clear Light Retreat Center），並進行第四屆三年又三月的閉關，天噶仁波切與桑傑年巴仁波切共同教育培訓新一代喇嘛。
1994年他們又共同建立了一間診所為當地貧苦人民與喇嘛提供免費醫療。
邊倩光明林閉關房(Benchen Clear Light Retreat Center)
天噶仁波切精通五明（聲明、工巧明、醫方明、因明及內明），他是位偉大的學者、醫生、禪師及藝術家。他橫溢的藝術才氣，使佛教建築物特別有藝術色彩和突出；他曾在尼泊爾鑄制了一尊噶瑪噶舉傳承已故的住持竺獻喇嘛之塑像及佛塔。
他也在尼泊爾斯瓦揚布（Swayambhu）第十三世夏瑪仁波切的寺院建立一座佛塔。亦曾應大司徒仁波切的請求在達桑仁波切的寺院內建立第十六世大寶法王之舍利塔。
天噶仁波切是位具有大慈悲心、謙虛及耐心的偉大導師，他可親的笑容使弟子們容易親近他，從而獲得法益。
第三世天噶仁波切(1932-2012)
進入涅槃
2012年藏曆的2月8日救護度母殊勝日、西曆3月30日淩晨1點左右，天噶仁波切說他極為清晰地看到他的老師們，包括第十一世大司徒仁波切貝瑪旺秋嘉波，前一世桑傑年巴仁波切，前一世頂果欽哲仁波切和第二世蔣貢康楚仁波切巴滇欽哲偉瑟。
第三世天噶仁波切(1932-2012)
當天零晨尼泊爾時間3:24，天噶仁波切圓寂，當天下午3點到4點間，寺院所在地尼泊爾加德滿都下起罕見的雷暴雨及多色閃電，之後出現彩虹。在錫金隆德寺也出現類似天候。仁波切於4月3日下午3:15，結束為期四天半的禪定狀態（圖登tukdam），並於第54天舉行荼毗典禮。
2017年由第十七世大寶法王噶瑪巴為 第四世天噶揚希仁波切進行轉世認證典禮
2014年1月16日祈願法會期間，第十七世大寶法王召集所有邊倩寺僧眾至二樓圖書館，分享天噶仁波切即將轉世的訊息。
當時法王說，天噶仁波切圓寂前曾至上密院晉見法王，並和法王說，他將不會轉世於西藏，而會出生于根本上師（桑傑年巴仁波切）的鄰近處，可能是尼泊爾、印度或不丹，總之不會離太遠。
法王並說，他幾天前做了個夢，夢到仁波切的舍利塔正在興建，「興建完成後，揚希（轉世祖古）就回來了。」因此舍利塔完工後，就可以開始尋找轉世祖古。法王也說，他一直覺得仁波切在他身邊，希望大家也堅定心念，圓滿各自的職責。
天噶仁波切的舍利塔 - 帕坪的邊倩寺閉關中心
法王並期勉大家說，「你們過去現在都一直盡心盡力，希望大家繼續努力修持，在仁波切回來時，就可以展現給他看。」
尼泊爾加德滿都邊倩寺二十一度母殿內 - 天噶仁波切的舍利塔
天噶仁波切的舍利塔興建於兩處：尼泊爾帕坪的邊倩寺閉關中心，以及尼泊爾加德滿都邊倩寺二十一度母殿內。若回頭來看，舍利塔於2014年3月完工時，天噶仁波切的轉世也確實進到媽媽肚子中了。
在2017年的3月21日，印度時間上午9:00，由尊聖的第十七世大寶法王噶瑪巴於菩提伽耶的德噶寺，向大眾介紹了第四世天噶揚希仁波切，他是一位四歲的男童，並進行了天噶仁波切轉世認證典禮。