當我們提到痛苦，可以說有一種比較粗重的痛苦感是我們凡夫能夠感受和經驗到的。但是，在這種比較粗重的意識下還有一種很微細的痛苦，人們通常難以覺察。

當我們認識到這樣的體驗時，就知道有兩種類型的痛苦，

一種是“微細”的痛苦，另一種是”粗重”的痛苦。

因此，我們談到粗重的痛苦，通常是在經歷與身體有關的嚴重疾病，我們瞭解到這是痛苦。當我們的心裡感受到困境與不快樂時，也能體會到這是一種痛苦。

又或者，當我們無法滿足個人所需時，內心便會產生極大的壓力；而當我們不想要或不希望的事情發生時，痛苦也會同時出現。

我現在將要解釋的就是這種粗重的痛苦。什麼是這種粗重的痛苦呢？其實不需要去思惟它，當我們一有這些痛苦時，就能夠認識到它，這就是粗重的痛苦。

那麼通常來說，微細的痛苦 又是什麼呢？

它同樣存在於我們之中，然而此時此刻由於我們粗重的意識而無法覺察到。主要來講，一切有情都有五蘊：色、受、想、行、識。一旦我們投身於輪回中的任何一道，自然而然就有了這五蘊和合之身，它也是粗重痛苦的產生之地。此五蘊之身是一切開始的基墊，唯一的根本，是粗重痛苦產生之地。如果沒有它的話，粗重的痛苦也不會產生。基於粗重痛苦之上，也會產生微細的痛苦。

所以，我們到何時才能看到這種微細的痛苦呢？如果我們能夠非常認真嚴肅的研究當下的心意識，我們的覺性變得越來越穩固清晰，通過這樣的方式，當下的心意識將不會再保持那麼粗重。我們應當評估自己能夠看得多深，到什麼程度。當我們如此研究之後，心的品質將會提升，心的品質提升後，心會變得清明與平靜，再也不像我們現在粗重的心那樣。

如此，我們便會直接的經驗到這點，一切粗重痛苦所產生的根基，概括來說即是這種微細的痛苦。因此，為了要瞭解和認識微細的痛苦，首先必須要鍛煉我們的心，也就是修心。當老師解釋佛法時，我們應該從何處開始學習呢？答案就是從了知痛苦開始，這是根本。

沒有任何一個有情眾生想要痛苦，我們的目標或者在一開始就說到的，非常重要要去思考的就是，我們不需要痛苦，痛苦並不是真實存在的。
因此，我們應當要如是思惟：“ 我不要痛苦，我必須捨棄它“。

當你生起了希望擺脫痛苦的態度與心念，什麼方法可以立即免除痛苦呢？沒有，沒有所謂立竿見影的方法，但同時我們又需要擺脫痛苦。一旦你不想要痛苦，就應當真正去探尋這個痛苦最初到底來自哪裡？

因此，很重要的是要去認知痛苦產生之地的基礎、根源。此外，在這段講話中，我們會觸及痛苦的成因與根源，來自於我執與負面情緒。