問：
您是否認為在金剛乘的世界裡，人們會對一些上師強烈崇拜特別是那些擁有“神奇”力量的上師們而不是佛法本身？

桑傑年巴仁波切答：
是的，因為他們期待通過加持會有神奇而迅速的轉變，他們認為加持就像是一種神奇的力量，特別是在亞洲地區，特別是在臺灣。

他們會說我在股票市場裡出現了一些問題，然後第二天有位非常有名的上師，你就跑去見他，你希望一切都能馬上發生轉變，可惜結果卻沒有奏效，然後你覺得很沮喪，你開始指責這個那個，這不僅僅發生在中國，在西藏也是。

我現在已經47歲了，在30歲以前我一直都在隆德寺成長，我見過許許多多人，藏族人，他們來見你，想從你這裡獲得加持。

他們的請求從來不會是：
你能向我解釋一下皈依的涵義嗎？你能給予我們關於菩提心方面的教授嗎？或是你能給予我們這樣或那樣的開示嗎？從來沒有。

他們通常會說我病了，你能加持我嗎？或者我家裡有鬼，你能不能給我一些東西把鬼趕出去？或是最近生意不太好，我準備明天去別處做生意，你能加持我嗎？讓我賺許多錢，然後我會回來給你些報酬。

所以，這是我們最大的問題所在，必須要改變這種情況。

現在問題的嚴重性在於，因為有這樣的情況，一些仁波切和喇嘛們也變質了。他們認為，好吧，這些人很容易對付，一切都是為了錢。

如果你有問題，那好，你可以做這個法事，你可以持誦這個咒語，或修持這個儀軌、那個儀軌，你可以給我些費用，然後我會幫你做些事。

所以，這種關係同時在毀壞彼此，毫無價值。

“毀壞彼此”的意思是，你可以看到在臺灣或香港有許許多多仁波切和喇嘛們，但是在西方國家卻很少，因為在西方國家，他們認為教學才有價值。

我付你錢，你必須完成你的工作——教學，如果你不懂任何教學，那就請你回家去吧。

我不在意你是否是仁波切，或是喇嘛，我在意的是你的智慧。

如果你想要幫助我，你有信心可以帶我走上正確的方向，那好，你可以過來並住下，我會邀請你，否則的話，別來浪費我的錢和我的精力，這是種非常直接的關係。

所以在西方國家，仁波切很少，喇嘛很少，上師也很少。這是顯而易見的，不是嗎？

所以對我來說，需要改變這種狀況。我去過臺灣很多次，那裡的人總是要求灌頂、力量和加持，所以需要一些改變，例如建造學校，讓人們能夠在其中學習各種課題，這是需要改變的一件事。